تلخيص : إعتدال إسكندر 

🕯️الكتاب يأخذنا إلى العهد الأندلسي وفي القرن الرابع للهجرة وهي رسالة قيمة كتبت وسطرت في ذلك العهد إي قبل الف عام ووصلت إلينا ونحن في أشد الحاجة إليها فجزاه الله خير الجزاء مؤلف الكتاب وباعث رسالته الإمام الفقيه / أبي محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسي ومن ساعد على إيصال هذه الرسالة من كتابه القيم 

🕯️تعريف بالمؤلف : 

هو علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن سفيان ابن يزيد كنيته أبو محمد 

ولد بقرطبة الجانب الشرقي في آخر يوم من شهر رمضان بعد الفجر سنة ٣٨٤ هجرية ، وتوفي عام ٤٥٦ من الهجرة .

🕯️بدأ تعلمه فاستحفظ القرآن الكريم في صغره من النساء والجواري والقريبات في بيته يقول في ذلك ” ….وهن علمنني القرآن وروينني كثيرا من الأشعار ودربنني في الخط ” وكان والده مشرفا عليه معينا ومعتني به كل العناية وملاحظة ميوله واتجاهاته 

🕯️اسرة ابن حزم قريبة من السلطان وتولى أبوه الوزارة في آخر عهد الأمويين الأول بالأندلس ، وتولى هو ايضا الوزارة وكان في الثلاثين من عمره 

🕯️كانت حياته بين الحكم وبلاط السلطان والترف والنعيم وكذلك حياة الجد بالعلم والمعرفة وطلبه للفقه والحديث والفلسفة ودراستها والتعمق فيها حتى غلب عليه مظاهر الجد في حياته كلها وعرف به بل ان البعض انكر أن يكون مؤلف ويتكلم عن الحب والمحبين لما عرف عن جده وفقه وعلمه . 

🕯️من يقرأ الكتاب ورسالته يعلم انه تناول وتكلم عن الحب والعشق والمحبين ليبين أثر ذلك على نفس كلا الجانبين الرجال والنساء فهو كفقيه متدين ملتزم بالشريعة يعالج الحب من هذه الناحية .

🕯️يقص الكثير من القصص الواقعية وغالبها ما كانت في الأندلس او التي سمعها من الثقات 

نتابع ذلك بين سطور الكتاب…

🕯️الكتاب او هذه الرسالة دعوى صارخة على المسلمين تنبهم إلى مكان النفس البشرية ونزوعها إلى بني وبنات جنسها وهذا النزوع قد يكون خير إذا كان في حدود الحلال وقد يكون طامة وبالا إذا لم تراع فيه أوامر الشرع الكريم 

🕯️وهنا أورد ما كتبه ابن حزم رحمه الله حيث قال عن كتابته عن الحب والعشق والمحبين لهذه الرسالة : ” وأنا أعلم أن سينكر عليّ بعض المتعصبين تأليفي لمثل هذا ويقول : إنه خالف طريقته و تجافى عن وجهته ، وما أحل لأحد أن يظن فيّ غير ما قصدته ، قال الله عز وجل: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ”

🕯️الكلام في ماهية الحب 

الحب أوله هزل وآخره جد ، فلا تدرك حقيقتها إلا بالمعاناة ، وليس بمنكر في الديانه ولا بمحظور في الشريعة إذ القلوب بيد الله عز وجل . 

🕯️الحب اتصال بين أجزاء النفوس في أصل عالمها العُلوي ومجاورتها في هيئة تركيبها ، فتكون الموافقة في الأخلاق والصفات الطبيعية ، وفي حديث الرسول عليه الصلاة والسلام ما يؤكد ذلك حيث قال: ” الأرواح جنودٌ مُجنَّدةٌ، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف.” رواه البخاري 

🕯️كتب عن طاعة الحبيب لمحبوبته : 

ليس التذلل في الهوى يستنكر 

فالحب فيه يخضع المستكبر 

لا تعجبوا من ذلتي في حالة 

قد ذل فيها قبلي المستبصر 

نتابع بقية الأبيات في الكتاب ..

🕯️ورد قصة حبس أفلاطون وكيف خرج من سجن الملك نتابع ذلك في سطور الكتاب ..

🕯️وأجمل ما كتب في الوصل وخوف الهجر : 

وددت بأن القلب شُق بمدية 

وأُدخلتِ فيه ثم أُطبق في صدري 

فأصبحتِ فيه لا تحلين غيره 

إلى مقتضى يوم القيامة والحشر 

تعيشين فيه ما حييت فإن أمت 

سكنت شغاف القلب في ظُلم القبر 

نتابع أبياته وكتاباته الرائعة في صفحات الكتاب والتاريخ الجميل ،،

🕯️يختم الكتاب بباب قبح المعصية وبباب فضل التعفف 

يقول في باب قبح المعصية : 

كثير من الناس يطيعون أنفسهم ويتبعون أهواءهم ويوافقون أبليس فيما يحبه من الشهوة فيوقعون المعصية في حبهم ويتجنبون ما حض الله تعالى عليه في تجنب الشبهات والشهوات حتى لا نقع في المعاصي والسيئات 

🕯️الصالحة من النساء هي التي إذا ضبطت وإذا قطعت عنها الذرائع أمسكت .

والفاسدة هي التي إذا ضبطت لم تنضبط وتحيلت في أن تتوصل إلى الفواحش بضروب من الحيل 

🕯️والصالح من الرجال من لا يداخل أهل الفسوق ولا يتعرض إلى المناظر الجالبة للأهواء .

والفاسق من يعاشر أهل النقص ويتصدى للمشاهد المؤذية ويحب الخلوات المهلكات 

🕯️والصالحان من الرجال والنساء كالنار الكامنة في الرماد لا تحرق من جاورها إلا بأن تحرك ، والفاسقان كالنار المشتعلة تحرق كل شيء 

قال في ذلك : 

لا تتبع النفس الهوى 

ودع التعرض للمحن 

إبليس حيٌ لم يمت 

والعين بابٌ للفتن 

🕯️ورد مارواه أبي هريرة قال : أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال: يا رسول الله إني زنيت . فأعرض عنه ، ثم رد عليه أربع مرات فلما شهد على نفسه أربع شهادات دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أبك جنون ؟ قال : لا . قال : فهل أحصنت ؟ قال نعم . فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أذهبوا به فأرجموه . 

🕯️الزنا فيه من إباحة الحريم وإفساد النسل والتفريق بين الأزواج الذي عظم الله أمره ، وأعظم ما يأتي به العبد هتك ستر الله عزّ وجل في عباده وقد جاء حكم أبي بكر الصديق رضي الله عنه في ضربه الرجل الذي ضم صبيّا حتى أمنى . 

🕯️اما فعل قوم لوط فشنيع بشيع قال الله تعالى : ” أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ (80)

ويرى مالك رحمه الله الرجم على الفاعل والمفعول به أحصنا أو لم يحصنا 

🕯️يقول ابن حزم في النهي عن اتباع الهوى: 

أقول لنفسي ما مُبين كحالك 

وما الناس إلا هالك وابن هالك 

صُن النفس عما عابها وارفض الهوى 

فإن الهوى مفتاح باب المهالك 

رأيت الهوى سهل المبادي لذيذها 

وعقباه مُر الطعم ضنك المسالك 

فما لذة الإنسان والموت بعدها 

ولو عاش ضعفي عُمر نوح بن لامك 

نتابع بقية القصيدة والكتاب بين صفحاته 

اسم الكتاب : طوق الحمامة في الألفة والأُلاَّف 

اسم المؤلف : الإمام الفقيه : أبي محمد علي بن أحمد بن حزم 

حقق وضبط : الاستاذ : محمد محمد عبد اللطيف وآخرون 

الناشر : المكتبة الحسينية المصرية بميدان الأزهر 

الطبعة : الاولى ١٣٩٥ هـ / ١٩٧٥ م 

عدد الصفحات : (١٨٥) صفحة 

تلخيص : إعتدال إسكندر من فريق الاعتدال التطوعي